Grounded in social representation theory and its empirical investigation into the ‘social arena’, inspired by the ‘modelling paradigmatic approach’, the research presented in this article is part of a larger project aimed at reconstructing the ‘multi-voice’, and ‘multi-agent’ discourse about (im)migration. Specifically, this contribution’s focus is on the exploration of shaping and sharing social representations about (im)migrants through communication via the social medium ‘Twitter’. A total of 1,958 tweets (967 Italian and 991 English tweets) were analysed through Systeme Portable Pour L’Analyse Des Donnees Textuelles [Portable System for Textual Data Analysis]SPAD in two lexical correspondence analyses. The results show a dichotomous discourse organising a semantic space structured around five different factors for the two distinct Twitter corpora: both clearly show polarised social representations of ‘immigrants–migrants’, leading to exclusion–inclusion policies depending on the discursive agent’s ideological affiliation in the Italian and the international political frame. Used as a propaganda tool, Twitter echoes the related pro- and anti-immigration polemical representations of opposite political leaders in posts that are positioned differently in relation to the progressive/conservative ideology.

La perception des violations des droits de l'homme par de jeunes individus insérés dans des contextes nationaux différents est‐elle organisée selon des principes comparables à ceux d'experts ou d'institutions internationales? La présente étude contribue à élucider cette question en la situant dans le champ de la psychologie sociale. La représentation sociale des droits humains a été analysée par le biais d'un questionnaire standardisé soumis à des sujets de quatre pays (Costa Rica, France, Italie et Suisse) âgés de 13 à 20 ans. Les résultats montrent que les individus partagent dans une large mesure une conception institutionnelle des droits humains. De fortes variations à l'intérieur et entre les contextes nationaux apparaissent néanmoins, en particulier dans la délimitation des libertés individuelles et du contrôle étatique.