Apresentação do Número Especial sobre ENSINO RELIGIOSO 2020

Felipe Melanchthon (1497-1560): pedagogo da Reforma protestante, patrimônio da educação

O presente texto reflete sobre a dessacralização da violência contra as mulheres no altar do patriarcado a partir dos conceitos desejo mimético e bode expiatório, expressos no pensamento de René Girard, na relação entre religião e violência. Ele não tratou, especificamente, em seus textos sobre a violência de gênero. No entanto, os conceitos por ele refletidos sobre desejo mimético e bode expiatório podem ser referenciais para entender a sacralização da violência contra as mulheres na sociedade patriarcal e machista brasileira. Uma forma de superar a perspectiva de bode expiatório, a partir do cristianismo, pode ser a releitura bíblica a partir das vítimas, das mulheres violentadas, buscando desconstruir o sistema religioso, machista e patriarcal. Neste sentido, a educação teológica, com referenciais analíticos de gênero na interseção com etnia/raça, classe social, geração e perspectiva feminista, torna-se fundamental no processo de desconstrução de leituras, discursos, práticas religiosas patriarcais, machistas violentas que promovem o desejo concorrente e a criação de bodes expiatórios. The present text reflects on the unsacralization of violence against women on the altar of patriarchy, based on the concepts mimetic desire and scapegoat, expressed in the thought of René Girard, in the relationship between religion and violence. He did not specifically address his writings on gender violence. However, the concepts he reflects on mimetic desire and scapegoat may be benchmarks for understanding the sacralization of violence against women in Brazilian patriarchal and macho society. One way to overcome the scapegoat perspective, starting with Christianity, may be to read the Bible from the victims perspective, from women who have been violated, seeking to deconstruct the religious, macho and patriarchal system. In this sense, theological education, with analytical gender references at the intersection with ethnicity/race, social class, generation and feminist perspective, becomes fundamental in the process of deconstruction of readings, discourses, patriarchal religious practices, violent sexists that promote desire competitor and the creation of scapegoats.

Religious Education remains a field of heated debate. The controversy over the relevance of its offer in public schools, as well as its nature and purpose are reflected in legislation, whose gaps leave room for ambiguous and contradictory interpretations. The absence of clarity also reveals itself in the confusion about its epistemological identity, which is also a matter of dispute. In this article, we address both the legal and the epistemic issues, seeking to reflect on the current status of these debates.

O presente texto reflete sobre a relação entre pathos e cuidado. Partindo do conceito de cuidado como modo-de-ser, procura superar a mera ação de cuidar, apontando para a possibilidade de um cuidado como afetação. O conceito de pathos evoca um suportar, um sofrer, ser tocado, ou seja, uma instância em que nunca se está no controle. Nesse sentido, parte do pressuposto de que essa instância também pode ter sentido terapêutico, na medida em que as próprias feridas do cuidador e sua participação nas feridas de outrem se transformam em fonte de cuidado. Nesses termos, apresenta-se uma breve biografia da Irmã Dorothy Mae Stang, uma freira americana, naturalizada brasileira que trabalhou entre os mais pobres na floresta Amazônia. Reflete-se como a sua ação pastoral e missionária foi afetada pela vida dos mais pobres, e pela exploração da floresta, sendo assassinada pelas causas que defendia. A sua história de vida continua afetando a todos e todas que buscam relações mais amorosas e solidárias entre as pessoas e estas com a terra e a floresta. A morte de Dorothy nos toca, denunciando a comercialização da floresta amazônica e nos convoca para o cuidado integral com toda a criação.

O presente artigo reflete sobre a realidade das mulheres em tempos de pandemia. A problemática que envolve o presente trabalho parte da pergunta: como tem sido a experiência das mulheres na pandemia do coronavírus (Covid-19), devido ao acúmulo dos cuidados como tarefa feminina e o grito uterino que vem dessa situação? Para responder a essa questão, buscamos referências da teologia feminista, que parte do princípio da experiência das mulheres para a análise da realidade e a reflexão teológica e que coloca a vida mesma em sua amplitude como critério hermenêutico. A metodologia utilizada é bibliográfica, a partir de artigos de revistas, entrevistas e livros. Além do mais, somos três mulheres, profissionais, afetadas também pelo home office que se mistura com o trabalho da casa e a necessidade de uma nova organização. O processo de ensino aprendizagem da pandemia tem sido cruel e tem afetado, especialmente, a vida das mulheres. A casa, que deveria ser um lugar seguro, apresenta-se para muitas como um lugar de perigo constante. Muitos trabalhos de cuidado remunerados ou não são realizados pelas mulheres. Historicamente o cuidado tem sido delegado às mulheres, sendo, por um lado, exaltado como parte do ser/fazer feminino (mãe e dona da casa) e, por outro lado, é um trabalho não remunerado ou mal remunerado (enfermeiras, assistentes sociais). Apresenta-se o artigo em três partes: a experiência das mulheres, a necessidade de reinventar a economia do cuidado e o grito uterino que ecoa com justa indignação. Evidencia-se que a pandemia visibilizou questões preexistentes: o aumento do cuidado sob os ombros das mulheres seja em casa ou nas diferentes profissões em que as mulheres estão na linha de frente, a violência contra as mulheres. A pandemia acentua a desigualdade social, racial e de gênero da sociedade brasileira, sendo que as mais atingidas são mulheres pobres, negras, pardas, idosas e com deficiência. O grito que nasce do feminismo clama por uma reinvenção do mundo que habitamos.