Actualmente existe una reducida práctica de lactancia materna en Colombia, cuyos indicadores se han tratado de mejorar con estrategias de salud pública como la donación a través de bancos de leche humana (blh), la cual ha tenido dificultades para su implementación en el país. Esta investigación pretende develar la construcción social de la práctica de donación de leche humana desde la mirada de las madres lactantes, para comprender las razones que tienen para donar o no en los blh y de esta manera establecer estrategias pertinentes y con reconocimiento en la cotidianidad para la promoción de la donación. Esta investigación tuvo como propósito identificar las representaciones sociales sobre la donación de leche materna en mujeres lactantes de cuatro ciudades de Colombia (Pasto, Zipaquirá, Bogotá y Medellín) en las que funcionan blh. El estudio se abordó desde un enfoque metodológico mixto, con la utilización de diversas técnicas, tales como: evocación jerarquizada, encuesta, entrevista semiestructurada y diario de campo. En este artículo se presentan los resultados obtenidos en la evocación jerarquizada, en la cual participaron 199 madres lactantes, de las ciudades antes mencionadas, mayores de 18 años y con hijos menores de 12 meses, clasificadas en cuatro grupos de acuerdo con su experiencia y conocimiento del proceso de donación de leche humana. Los resultados muestran que confluyen tres componentes principales para entender la donación de leche humana, que son: el vínculo amoroso madre-hijo, la donación como un acto de altruismo, y el valor saludable y nutricional que se le concede a la leche materna. Los componentes de las representaciones sociales de la donación de leche humana son instaurados por la importancia que tiene el grupo de menores de 2 años para la sociedad; a este alimento le atribuyen el significado de ser “el mejor” para los bebés por su aporte nutricional, lo cual influye en su estado de salud, nutricional y en su crecimiento. El uso de la técnica de evocación jerarquizada en el área de la salud permite profundizar en la estructura y organización de la representación social y genera información fundamental para formular estrategias que sensibilicen sobre el proceso de donación de leche humana en Colombia.

El objetivo del presente estudio fue revisar las investigaciones sobre pensamiento social en torno a la vejez, específicamente aquellas desarrolladas desde las teorías de las Actitudes y de las Representaciones Sociales. Lo anterior no sólo permitió reconocer las proposiciones teóricas y metodológicas de cada uno de los paradigmas, sino también discutir las implicaciones de estos resultados para el estudio del pensamiento social sobre vejez, las orientaciones futuras, y posibles desarrollos en el tema. Fueron revisados aquellos artículos publicados durante los últimos catorce años, en revistas indexadas, y escritos en inglés, español, francés y portugués. Cuarenta y ocho investigaciones cumplieron con los criterios de selección, éstas presentan la vejez como un fenómeno complejo, descrito con valoraciones positivas o negativas. Si bien los estudios de actitudes se enfocaron en evaluar las diferencias individuales, las variables socio-estructurales fueron relevantes en la explicación de las actitudes hacia la vejez. Los estudios sobre representaciones sociales se enfocaron en analizar las diferencias contextuales y sus repercusiones sobre el contenido de la representación, mostrando que la vejez no se puede entender sin indagar el contexto social. Tras la discusión, fue concluido que los estudios sobre pensamiento social sobre la vejez deberían explorar la relación entre los términos usados para definir la vejez, sus significados y su función social; además de tener abordajes complejos que expliquen el vínculo entre la información, la actitud y las condiciones socio-estructurales (macro-micro).

La endometriosis es una enfermedad crónica del aparato genital femenino cuya etiología aún no está clara. El objetivo de este trabajo es analizar, desde una perspectiva biopsicosocial, la estructura de las representaciones sociales de la endometriosis entre mujeres con esta enfermedad y mujeres sanas. Para ello, se realizó una encuesta exploratoria mediante un cuestionario online. Los resultados permitieron identificar ese tipo particular de representaciones sociales, las polémicas, articuladas de manera diferente y a menudo contradictoria en sus elementos periféricos. Estos resultados constituyen una base útil para la construcción de estrategias de intervención destinadas a evitar el “purgatorio epistemológico” en el que muchas mujeres se ven obligadas a vivir debido a la discrepancia entre la experiencia subjetiva de la endometriosis y el conocimiento experto de la misma.

(analytical) During adolescence, a sense of citizenship is constructed through civic participation in a range of settings that facilitate social interactions such as community, family, institutions, and culture. This article describes young people's networks and relationships in contexts that generate psychosocial development through adolescent civic participation in the municipalities of Facatativá, Ubaté, and Fusagasugá, in Cundinamarca. This qualitative study used the network mapping technique with theparticipation of 18 adolescents. Results highlighted the multifunctional role of the family, characterized by an increased number of contacts and interactions. Young people also develop denser community networks that are characterized by close relationships and increased civic engagement. This is manifested through cultural engagement such as artistic and sporting activities, social expression and collective and community actions. These relational contexts enhance the psychosocial processes that are generated through participation.

Las comunidades que enfrentan experiencias de violencia extrema sufren daños en su estructura social, que afectan relaciones interpersonales, sentimientos de integración social e identidades personales. Propusimos el concepto de instalación del trauma como construcción sociopolítica y eje de asignación de sentido, que permite a las comunidades explicar lo desconcertante. La instalación consiste en el andamiaje de recursos, materiales y simbólicos, que ofrecen interpretaciones situacionales de una experiencia; nos enfocamos en elementos simbólicos, específicamente en marcos discursivos, que son soportes de significación y organizan contenidos con el fin de comprender eventos. En esta investigación analizamos marcos discursivos de dos comunidades que enfrentaron situaciones de violencia extrema (masacres), con el objetivo de estudiar términos de instalación y elaboración del trauma colectivo. Identificamos marcos discursivos genéricos y específicos, que posibilitaron la construcción comunitaria de una narrativa del trauma. El concepto de instalación del trauma sirve para revisar estrategias de contención psicosocial ante eventos que alteran el tejido social de una comunidad. Communities that experience extreme violence suffer damage to their social structure. This affects interpersonal relationships, feelings of social integration, and personal identities. In this article, we propose the concept of installation of trauma as both a sociopolitical construction and a strategy of meaning that allows a community to elaborate on traumatic events. The installation consists of the scaffolding of resources both material and symbolic, that offer situational interpretations of an experience. Focusing on symbolic elements, specifically on discursive frames as structures of meaning with communicative purposes, we analyzed the discursive frames of two communities that faced events of extreme violence (massacres), with the aim of studying the terms of installation and elaboration of collective trauma. The results revealed generic and specific discursive frames that allowed the community the construction of the trauma narrative. The concept of trauma installation serves to study psychosocial holding strategies in communities facing tragedy.

Social anomie is a theoretical concept with a clear sociological origin, specifically developed by Emile Durkheim (2003; 2013). Later, a series of works focused on the measurement of anomie through scales, within which the Srole and the McClosky and Schaar scales can be highlighted. In Colombia, there are previous investigations that have used the Srole scale, but there are only a few reports of its reliability indexes or internal structure. Thus, the objective of this research was to make an analysis of the reliability and internal structure of both scales for the Colombian population. With the participation of 181 Colombian citizens, who answered both scales by digital means, better confidence indexes in the scale of McClosky and Schaar and a structure of two factors in both scales were found. Similarly, comparisons were made by sociodemographic variables, finding differences between groups by their religious belief.