The implementation of an inclusive education requires the participation of all members of a school community, especially students. However, there is still an adult-centric and productivist view of students affecting their position as a social actor within the school. The aim of this study is to understand the type of school that students —attending schools with an inclusive orientation— value and project. From a qualitative design, focus groups based on a participatory methodology were carried out with 70 elementary and middle school students from seven schools with inclusive      education projects. The main results indicate that the students dream of a flexible school linked to the territory where they live, with extended classrooms, comprehensive learning experiences and with a predominant role for themselves in the decision-making process. It is concluded that they value flexibility as a necessity to develop an open, inclusive and situated education.

El objetivo de este estudio es analizar los procesos de participación estudiantil en función de la valoración de los estudiantes en el espacio escolar. Mediante un enfoque etnográfico, se aplicó una técnica participativa a estudiantes de seis escuelas chilenas. Los resultados señalan que estos demandan una mayor participación en los espacios escolares. Desean participar dentro y fuera de la escuela y reinventar las prácticas educativas más tradicionales. Su propósito sería desarrollarse personalmente, mejorar la experiencia escolar y tomar decisiones. Además, valoran en forma positiva la capacidad e integridad de sus pares y de manera negativa la de los adultos.

Chile’s recent history has gone through a hybrid conjuncture between what has been called the “social outbreak” on October 18, 2019, and the declaration of health emergency by COVID-19 promulgated on March 18, 2020. In such a context, this article describes and interprets two presidential speeches that announce the States of Exception based on conjunctural enemies’ rise. This social problem is investigated from Critical Discourse Studies (Fairclough, 2013; O’Grady, 2019) and Systemic Functional Linguistics, particularly the appraisal system (Martin and White, 2005), together with the categories of legitimation proposed by van Leeuwen (2008). This research is positioned from a qualitative perspective (Flick, 2015) and takes as a corpus of analysis the two speeches declaring a State of Exception by President Piñera in 2019 and 2020, respectively. These speeches are available to the public at https://prensa.presidencia.cl/. The results show that an enemy is constructed in both cases by contrasting the actions taken or not, which present negative appreciation valuations in the case of COVID-19 and negative integrity judgments in the case of the social outbreak. In both cases, key social actors emerge that are firmly legitimized within the State of Exception framework, which in turn is based on the categories of authority and moral legitimation. In conclusion, the enemy’s construction is identified in both cases with modification of the actors that interact through a problem, an action, and an agent that solves the problem constructed. La historia reciente de Chile ha transitado por una híbrida coyuntura entre lo que se ha nombrado como el “estallido social” el 18 de octubre de 2019 y la declaración de emergencia sanitaria por el COVID-19 promulgada el 18 de marzo de 2020. En tal contexto, este artículo describe e interpreta dos discursos presidenciales que anuncian Estados de Excepción en base a la aparición de enemigos coyunturales. Este problema social es investigado desde los Estudios Críticos del Discurso (Fairclough, 2013; O’Grady, 2019) y la Lingüística Sistémico Funcional particularmente el modelo de VALORACIÓN (Martin & White, 2005), junto con las categorías de legitimación discursiva propuestas por van Leeuwen (2008). Esta investigación se posiciona desde una perspectiva cualitativa (Flick, 2015) y toma como corpus de análisis los dos discursos de declaración de Estado de Excepción emitidos por el presidente Piñera el 2019 y 2020, respectivamente. Estos discursos están a disposición pública en https://prensa.presidencia.cl/. Los resultados dan cuenta de que en ambos casos se construye un enemigo por contraste de las acciones realizadas o no, las cuales presentan valoraciones de apreciación negativa en el caso del COVID-19 y juicios de integridad negativa en el caso del estallido social. Por tanto, surgen actores sociales claves que se legitiman fuertemente en el marco del Estado de Excepción, el que a su vez se basa en las categorías de autoridad y moralidad legitimadora. En conclusión, se identifica la construcción del enemigo en los dos casos con modificación de los actores que interactúan a través de un problema, una acción y un agente que soluciona el problema construido.

El 2017 el Ministerio de Educación chileno emite el documento Orientaciones para la Inclusión de las personas Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex en el Sistema Educativo Chileno. Esto configura formalmente un tipo de sujeto de inclusión: el estudiante LGBTI. Este artículo analiza las Orientaciones, en el marco de los Estudios Críticos del Discurso (Fairclough, 2003) que entienden el discurso como un elemento fundamental en la práctica social. El texto es analizado utilizando la Lingüística Sistémico Funcional y el sistema de valoración (Martin & White, 2005; Oteíza, 2017). Esta investigación cualitativa tiene como objetivo identificar los patrones valorativos del texto oficial ‘Orientaciones para la inclusión de las personas LGBTI en el sistema educativo chileno’ y relacionarlos con las prácticas sociales que se propician. Los resultados destacan que a los adultos se les atribuyen valoraciones respecto a su integridad sobre los/as estudiantes LGBTI, y una ausencia de conocimiento sobre ellos, lo cual se aprecia a través de juicio negativos de Capacidad. Por otra parte, las valoraciones de los niños/as y jóvenes que se expresan con juicio de Integridad positiva y de Capacidad negativa, configuran un participante con responsabilidad, pero inexperto. A partir del análisis a través del posicionamiento valorativo, podemos plantear que la documentación oficial genera un nuevo sujeto a incluir, a través de patrones valorativos específicos: estudiante (+) Capacidad/ (+) Integridad. A su vez, se propone que el proceso de inclusión sea generado por los/as estudiantes, disminuyendo la participación de los/as adultos/as y los factores sociales que propician la exclusión.

En las lógicas de calidad y rendición de cuentas de la educación chilena, el concepto de inclusión ha generado un accionar que contradice la intención de avanzar en prácticas inclusivas. Para mirar críticamente dichas prácticas junto con las comunidades educativas, es necesario contar con herramientas analíticas situadas, a partir de una exploración teórico-metodológica que mire la inclusión más allá de la dicotomía estado o proceso. El objetivo de este trabajo es sistematizar una propuesta de análisis para identificar el potencial educativo en prácticas educativas de escuelas públicas chilenas con foco en la inclusión. Esta propuesta deriva de etnografías realizadas en nueve escuelas chilenas el 2017-2018. El análisis tiene tres fases, genera mapas de las prácticas que brindan un panorama consensuado de lo que sucede en las escuelas y de sus posibles transformaciones. Gracias al análisis es posible apreciar cuáles dimensiones de las prácticas son +sedimentadas, lo cual implica aspectos estables y difíciles de cambiar, y cuáles dimensiones son +dispersas, lo que implica visibilizar el potencial de transformación de dicha práctica. Estos resultados permiten repensar la inclusión desde la complejidad educativa.

This study seeks to analyze the metaphors present in the sewing accounts of the Buddhist habit (rakusu and okesa) of a Bogota Zen community (Sōtō Zen Community of Colombia). For this research, interviews conducted in sewing groups that took place in Bogotá (2019-2020) were analyzed. The analysis also accounts for an ethnographic approach (Flick, 2015; Ingold, 2016) and the researchers' process explored from their own sewing. In this research, the study on the materiality of Buddhist habitus (Winfield y Heine, 2017) as a ritual object is considered from the analysis of metaphors (Lakoff y Johnson, 2012) through the accounts of the sewing experience of practitioners. Aspects of the symbolism of sewing that allow people to express, confront, share and understand their experience in this process of making a sacred object, and of themselves, as practitioners who are about to become a formal part of a sangha (Buddhist community), are also considered. One of the main results of this article corresponds to the identification of types of metaphors about sewing: sewing is like life; sewing is like meditating; sewing is a manifestation of the vows; sewing is a reflection of oneself.