Las ciudades intermedias se caracterizan por una gran cantidad de interacciones con su territorio circundante y con otras ciudades, lo que implica un desafío para sus gobiernos locales. El presente trabajo aborda estos desafíos desde los procesos de intermediación y en las distintas escalas que generan las prácticas espaciales. La metodología empleada es mixta, con el trabajo estructurado a partir del enfoque cualitativo de metodologías móviles, complementado con un análisis de conmutaciones intercomunales. Los resultados dan cuenta de que en los principales nodos de intermediación de la región, los gobiernos locales enfrentan importantes desafíos derivados de los procesos mismos de intermediación, específicamente en materia de vialidad y crecimiento urbano, a la vez que subestiman la relevancia de las dinámicas interculturales en el territorio. Se concluye que abordar estos elementos es fundamental para comprender los procesos escalares que enfrentan los gobiernos locales, para así poder planificar en dirección a la sustentabilidad local.

As a reaction to the complex global crisis, the notion of ecological urbanism has emerged in order to understand and attend the inaccuracy between the urban system and the environment of which it is a part. This article suggests that the form we perceive the city-nature relation deeply determines the praxis of urbanism arguing that the problem of ecological urbanism is essentially epistemological and ethical. Accordingly, the article introduces the concept of “landscape ecosophy” through which not only is possible to understand the indivisible connection of perception and socio-ecological practices, but also help us to reconnect the praxis of urbanism with a relational epistemology and landscape. The article empirically seeks to interpret how the Villarrica and Pucón urban system inhabitants in the Araucanía Region of Chile perceive and relate with the mountain and lacustrine landscapes in their daily practices of inhabitation. To achieve this, an ethnographic methodology is used. The discussion central line is represented by the question, ‘So close, but so far?’, as in spite of the fact that both cities are deeply connected to the landscape, their socio-cultural constructions are defined by the notions of disconnection and a lack of awareness. On the other hand, in a sort of circular causality, the article also identifies how certain urban initiatives may not only imply a reconnection between the urban system and the landscape of which it is a part, but also contribute to trigger the emergence of deeper landscape ecosophies.

Reconsidering the relationship between humans and more-than-human beings amid global crises has brought reciprocity practices between people and biodiversity to the forefront. We examine social-ecological reciprocity practices within Indigenous territories and their direct connection to biocultural memory. Specifically, we explore the Mapuche practice of trafkintu in the Andean zone of Wallmapu, La Araucanía region of southern Chile. Using a mixed-methods framework, from a relational perspective, we integrate spatial analysis of a seed exchange network involving 80 local farmers, with an ethnographic and collaborative phase with 12 Mapuche women—who are part of this network—over three years. We found that social-ecological reciprocity practices—like those in the trafkintu—are constitutive of a biocultural memory. This biocultural memory has been vital for sustaining and transforming social-ecological reciprocity practices amid colonial and neo-colonial pressures. We term this recursion the “memory of reciprocity.” This provides key insights into how reciprocity manifests as a quality of complex social-ecological relationships, marked by mutual care among people, seeds, and other more-than-human beings. It also helps us understand how, amid the colonialism and dispossession endured by Indigenous peoples for centuries, reciprocity has been essential to survival and vindication.

El trabajo es una contribución al debate de las ciudades intermedias y sus dinámicas de intermediación. Si bien se reconocen como importantes los aspectos centrales de este debate, se cuestiona su tendencia a homogenizar las ciudades intermedias. Por el contrario, se plantea que es necesario comprender las ciudades intermedias desde las practicas socio-espaciales, en donde la definición de lugar asoma como elemental para entender las dinámicas de intermediación y la unicidad de cada una de estas ciudades. El área de estudio es la región de La Araucanía de Chile, específicamente las ciudades de Angol, Victoria y Villarrica. A partir de atributos claves de la condición de lugar propuestos por Massey (2012), se examinan empíricamente prácticas y tensiones socio-espaciales constitutivas de las dinámicas de intermediación. Este acercamiento aporta en una comprensión de las ciudades intermedias y sus respectivos procesos de intermediación de forma más apropiada y poco desarrollado en la literatura especializada.