This work aims to reconstruct the historical memory of the armed conflict in the Montes de María coastline, province of Sucre, Colombia, in a moment of military confrontations and responses of defenseless civilians to the repertoire of violence caused by armed groups—specifically against the Unión Camilista–Ejército de Liberación Nacional (ELN), the Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP), and the paramilitary groups present in the Gulf of Morrosquillo. The objective of this study was to determine the reasons that led the community of Libertad to rise in arms and repel the abuses of armed groups by testing two hypotheses: (1) the frequency of victimizing acts consisting of sexual violence against the women of the Libertad village provoked the community to take up arms; (2) the presence of social agents, here called provocateurs of the community response, motivated the community’s social cohesion and armed uprising. The research is developed using a qualitative methodology with a narrative approach that involved a sample of 49 informants, including two focus groups. We provide empirical findings which are pivotal to understanding the reasons why defenseless civilians made the decision to defend themselves with arms against illegal armed groups that invaded their territory and harassed their communities, especially when dealing with an ethnic minority such as Afro-descendants.

La investigación se orientó a la construcción del estado de arte sobre el Ubuntu, corriente filosófica, axiológica y ética que se erige desde Suráfrica y se expande a toda África, con influencia directa en la moral del pueblo del negro. Bajo este argumento, la pregunta problema del estudio se direccionó a: ¿Cómo se da el diálogo de saberes entre las hegemonías del poder epistémico y la producción periférica y marginada desde la perspectiva pedagógica de la filosofía del Ubuntu? Para ello se contrastó la producción hegemónica del poder intelectual occidental con la producción, que sobre el mismo tema de estudio, se realizó desde la periferia en una búsqueda por visibilizar la producción marginal. El enfoque de la investigación tiene un fundamento epistémico regido desde el paradigma histórico-hermenéutico decantado en la revisión e interpretación de material literario sobre el tema central del estudio. Se revisaron las bases de datos Scopus, Scielo y algunos repositorios locales. Desde la línea de las hegemonías del saber epistémico, el estudio permitió determinar una amplia producción validada por el poder intelectual de occidente, lo que evidencia que las lógicas de dominación. La revisión concluye que el Ubuntu podría aportar una alternativa ética y pedagógica que responda a las realidades locales, propiciando currículos que reconozcan la diversidad epistemológica y cultural. El Ubuntu cobra relevancia en la formación de seres comprometidos con el respeto y la armonía comunitaria, en contraposición a la instrumentalización cosificante y mercantil de la educación desde visiones eurocéntricas.