O artigo apresenta uma análise crítica do filme A Substância (2024), dirigido por Coralie Fargeat, com o objetivo de explorar a articulação entre juventude, corpo e invisibilidade do trabalho feminino na contemporaneidade. A obra é interpretada como uma alegoria das pressões estéticas impostas às mulheres e da lógica de descarte que atravessa o mercado de trabalho e os espaços de visibilidade social. A investigação adota uma abordagem qualitativa e interpretativa, pautada na análise fílmica e na articulação teórica com estudos de gênero e crítica social. Com base nesse referencial, discute-se de que maneira a manutenção da juventude e da beleza funciona como uma exigência social internalizada, operando como uma forma de trabalho não reconhecido, porém fundamental para a aceitação e a permanência das mulheres em determinados contextos sociais e profissionais. A narrativa cinematográfica revela, por meio de recursos simbólicos, visuais e narrativos, a cisão entre identidade e performance, bem como o esgotamento subjetivo gerado por padrões estéticos inatingíveis. O filme, ao evidenciar a violência simbólica e física que incide sobre os corpos femininos, explicita mecanismos de controle que silenciam, exploram e descartam as mulheres com base em critérios normativos de aparência e juventude. Conclui-se que A Substância constitui uma poderosa denúncia sobre as formas contemporâneas de opressão e apagamento do trabalho feminino, problematizando a centralidade do corpo como instrumento de dominação e resistência. O estudo contribui para os debates sobre gênero, estética e trabalho, ao evidenciar como as narrativas audiovisuais podem funcionar como dispositivos críticos capazes de revelar e tensionar estruturas sociais desiguais.

Apesar dos avanços obtidos nas últimas décadas quanto à inserção das mulheres no serviço público, sua presença em cargos de liderança permanece desproporcionalmente limitada. O presente estudo parte da constatação de que a excelência profissional feminina, embora evidente em diversos indicadores de qualificação e desempenho, não tem sido suficiente para garantir o acesso equitativo às posições de poder nas estruturas institucionais. O objetivo da pesquisa foi analisar as barreiras invisíveis que dificultam a ascensão de mulheres a cargos de chefia no setor público, a partir da articulação entre dados secundários e literatura especializada. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de natureza exploratória e analítico-descritiva, com base na análise de dados documentais de domínio público e na revisão crítica de estudos sobre gênero, trabalho e cultura organizacional. Os resultados apontam para a existência de mecanismos simbólicos e estruturais que naturalizam a subalternização das mulheres, desconsideram suas trajetórias de excelência e perpetuam assimetrias de poder sob a aparência de neutralidade meritocrática. Constatou-se, ainda, que a sobrecarga de trabalho doméstico, as redes informais masculinas e a desvalorização de competências associadas ao feminino compõem um sistema de exclusão persistente. Conclui-se que o enfrentamento dessas barreiras exige não apenas reformas normativas, mas também mudanças culturais profundas nas instituições públicas, com vistas à valorização efetiva da excelência feminina e à democratização das estruturas de poder.

Este artigo analisa o romance A Vegetariana, da autora sul-coreana Han Kang, a partir da crítica literária feminista. Explora o gesto de recusa da protagonista como forma de resistência política silenciosa diante da normatividade de gênero. Ao abandonar o consumo de carne e rejeitar a sexualidade, maternidade e performatividade esperada, Yeonghye encarna uma dissidência corporal em uma cultura patriarcal. Baseado em autoras como Butler, Federici, Cavarero e Foucault, o artigo discute como a protagonista subverte os códigos que regulam o corpo feminino. A literatura, nesse sentido, é entendida como espaço de resistência simbólica. A recusa, aqui, não é ausência, mas linguagem alternativa. Conclui-se que Yeonghye transforma seu corpo em território de resistência ao se retirar da utilidade social e dos papéis normativos.