Los Espacios Costeros Marinos para Pueblos Originarios (ECMPOs) son áreas delimitadas de la zona marino-costera, cuyo objetivo es el resguardo de los usos consuetudinarios practicados por comunidades indígenas asentadas en la zona costera de Chile. Analizamos las implicancias analíticas y políticas del concepto de uso consuetudinario en el marco de los ECMPOs. Consideramos que el uso consuetudinario de un determinado espacio marino-costero se basa en una relación específica entre las comunidades indígenas con otros seres – humanos o no humanos – que se ha dado históricamente como una adecuación mutua para la reproducción de la vida, lo que representa una ética de convivencia que fundamenta formas sustentables de habitar. Tomando como ejemplo la realidad de la Región de Los Lagos, que concentra la mayor parte de las solicitudes de ECMPOs en Chile, planteamos que el establecimiento de estos espacios ha gatillado transformaciones en los diversos usos de los recursos naturales – en base a una lógica consuetudinaria –, motivando acciones que buscan la conservación de la biodiversidad en el bordemar de la zona sur austral del país.

The Chilean palm (Jubaea chilensis) is an endangered and culturally important species from central Chile. We studied the Ocoa palm landscape (OPL), which is currently part of a protected area that harbors the largest Chilean palm population where local peasant practices have been excluded and conflict with biodiversity conservation strategies. We explored how human–landscape relationships over time have shaped present conditions and the implications for biocultural conservation. Methods included a review of archaeobotanical and historical records, and a qualitative study focused on local peasants’ perspectives. We reported the uses of J. chilensis and the OPL since pre-Hispanic times. For the last 400 years, these uses have involved important differences between landowners and local peasants in terms of power dynamics, access to the land, and intensity of use. The current palm landscape structure directly responds to past human activities, such as palm felling and agriculture. Also, we explain peasant practices linked to the OPL as ways of resisting cultural homogenization and marginalization associated with reductive conservation approaches and other presses and pulses. Chilean palm conservation can be improved by considering ecological legacies to inform future conservation strategies and adding a biocultural approach that respectfully integrates local peasant knowledge systems and worldviews.