The centrality of religiosity scale (CRS), available in three versions (with 5, 10 and 15 items), is a measuring instrument that identifies the central importance of religiosity in the psychological construction and in the behavior of an individual. According to the literature, five components together express the centrality of religion in life: Public practice, private practice, ideological, intellectual, and religious experience. These components are the ground on which religious constructs are formed and activated. For the validation of the scale in the Brazilian cultural context, two versions were tested (CRS-10BR and CRS-5BR) with data collected from a general population (N = 687). Exploratory Factor Analysis (N = 334) resulted in a five-factor solution congruent to CRS-10BR. Confirmatory Factor Analysis (N = 353) demonstrated that a five-factor solution (Intellect, Ideology, Private Practice, Public Practice and Religious Experience) indicated better fit indexes than the single-factor solution of five items (CRS-5BR). Thus, CRS-10BR is recommended to capture CRS full construct. However, the CRS-5BR version can be considered suitable for use in the Brazilian population when the context is demanding simpler and faster data collection.

O cuidado espiritual é um componente essencial para a qualidade dos serviços em cuidados paliativos (CP). Este artigo apresenta a revisão da literatura empírica sobre cuidadores(as) espirituais que atuam nos Cuidados Paliativos. O método utilizado foi a revisão integrativa, com levantamento nas bases Periódicos CAPES, PsycARTICLES e PubMed. Após exame das 643 publicações encontradas, 54 estudos foram selecionados para análise, categorizados em quatro grandes temas: “identidade dos(as) cuidadores(as) espirituais”, “capacitação dos(as) cuidadores(as) espirituais”, “atuação dos(as) cuidadores(as) espirituais” e “impactos da atuação dos(as) cuidadores(as) espirituais”. O suporte espiritual é fator vital para o bem-estar e a qualidade de vida no fim da vida, sendo que o cuidado paliativo transdisciplinar é fundamental para prover atendimento às necessidades espirituais e psicossociais, o que será facilitado pela adoção de métodos padronizados. Currículos de treinamento e ferramentas de avaliação específicos permitem a avaliação sistemática nos resultados dos pacientes, familiares e clínicos. Considerando a importância da religiosidade no contexto cultural brasileiro, o aprofundamento do tema do cuidado espiritual é de grande relevância para profissionais que trabalham em CP. A Bioética e a Teologia são chamadas a contribuir com estudos nessa área a fim de que o cuidado espiritual possa ser efetivamente integrado nas equipes de CP.

Bowlby’s Attachment Theory proposes that the person seeks protection and security with his or her caregiver, establishing a significant bond, which Bowlby characterizes as “attachment relationship”. The relationship with God can also be understood as an attachment relationship. Until now, there are no instruments in Brazil to measure one’s attachment to God. The purpose of this article is to present the adaptation and validation process of the Attachment to God Inventory for the Brazilian context, resulting in a Brazilian version of the Attachment to God Inventory (IAD-Br). The validation methodology for the IAD-Br consisted of Portuguese translation, reverse translation to English, pre-test, data collection, and validation through confirmatory factorial analysis (CFA). A total of 470 people participated in the study: 179 men and 291 women. Confirmatory factorial analysis presented unsatisfactory statistical parameters. Of the 28 items of the instrument, 11 items did not present adequate Item-Total Correlation. After excluding these 11 items, the instrument presented adequate adjustment indices. The IAD-Br, composed of 17 items, is able to be used to measure attachment to God in Brazil and constitutes a relevant instrument to identify the attachment to God style, being useful for application in the psychotherapeutic clinic and in contexts of spiritual care.

Este artigo apresenta uma revisão da literatura empírica sobre apego a Deus. O método utilizado foi a revisão integrativa, com levantamento nas bases BVS, CINAHL, Periódicos CAPES, PsycARTICLES, PubMed, SciELO e SocINDEX. Após exame das 254 publicações encontradas, 62 estudos foram selecionados para análise, categorizados em cinco grandes temas: “construção ou validação de escalas”, “ciclos da vida”, “saúde mental”, “experiência religiosa” e “aconselhamento e cuidado espiritual”. O apego parental influencia na maneira como a pessoa irá construir ou não uma relação de apego a Deus. O apego a Deus pode ser um meio para atenuar o sofrimento e para reparar os modelos internos de funcionamento da pessoa. Pessoas com apego seguro a Deus apresentam um aumento sadio da espiritualidade e adotam comportamentos que favorecem a saúde física e emocional. Pessoas com apego inseguro a Deus apresentam instabilidade na espiritualidade e reportam mais aflição, podendo sofrer um declínio na saúde mental. Os conceitos de um Deus que se importa e cuida podem ser empregados para promover maior autonomia e autoconfiança da pessoa. Considerando a importância da religiosidade no contexto cultural brasileiro, o aprofundamento do tema seria de grande relevância para os campos da Teologia, da Psicologia e das Ciências das Religiões.

Resumo Embora a Psicologia da Religião no Brasil tenha historicamente uma tradição em pesquisa qualitativa, observa-se nos últimos anos um crescimento significativo de publicações de natureza quantitativa. Assim, este texto tem como objetivo apresentar uma análise dos estudos quantitativos em Psicologia da Religião no Brasil, publicados em língua portuguesa. Para isso, procedeu-se um levantamento dos estudos indexados no Banco de Teses e Dissertações da Capes (Coordenadoria de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior) e no Portal de Periódicos ScieLO (Scientific Eletronic Library Online) usando vários descritores tais como: “psicologia e religião”, “psicologia e pesquisa quantitativa”, “religião e validação”, “religião e escala”, “religiosidade e escala”, “espiritualidade e escala”, “escala de bem-estar religioso espiritual”, “escala de coping religioso espiritual”, “psiquiatria e religião”, “psiquiatria e pesquisa quantitativa”, “psicologia e validação”, “psiquiatria e validação”. Foram selecionados 70 trabalhos para análise. Os resultados evidenciam que estudos em “psicologia e religião” vem de diferentes áreas de conhecimento levantando a questão sobre a especificidade do campo “psicologia da religião”. As pesquisas quantitativas apontam uma tendência de crescimento, principalmente na utilização de escalas. Os estudos indicam a necessidade de aprofundamento na reflexão sobre o papel da religiosidade e espiritualidade na saúde, nos processos de construção de sentido e propósito na vida, nos sentimentos de bem-estar espiritual e na promoção da saúde mental. Considerando que tais temas vêm sendo abordados desde campos diversos, sugere-se para fins de fortalecimento da Psicologia da Religião como área de conhecimento, a condução de estudos de natureza quali-quanti com base teórica e empírica próprias dessa disciplina.

Although religiosity is a strong feature of Brazilian people, the integration of spirituality in palliative care (PC) has been a challenge for health care professionals. In order to evaluate the spiritual resources used by family members of patients in PC, this work presents the results of the research carried out with 50 family members. The Satisfaction with Life Scale, Centrality of Religiosity Scale, Spiritual/Religious Coping Scale, Religious and Spiritual Struggles Scale, and Attachment to God Inventory were applied. The prevalence of positive spiritual/religious coping was very high (76%) or high (6%). There was a strong correlation between positive spiritual/religious coping and centrality of religiosity (r = 0.805; SD = 0.87). There was a moderate negative correlation between the avoidant attachment to God and centrality of religiosity (r = −0.611; SD = 1.24) and positive spiritual/religious coping (r = −0.575; SD = 1.37). There was a moderate positive correlation between the anxious attachment to God and spiritual struggles (r = 0.515; SD = 0.76) and negative spiritual/religious coping (r = 0.555; SD = 0.616). These results suggest that spiritual/religious resources are present in family members of patients in PC. These resources have been mostly ignored by the multidisciplinary team. Findings provide an evidence base for training health care professionals to better integrate spirituality in PC settings.