Background: Communication is one of the central axes around which end-of-life care revolves in the context of palliative care. Communication of bad news is reported as one of the most difficult and stressful tasks by palliative care professionals. Therefore, the aim of this study is to identify aspects related to the communication of bad news in palliative care in Spain. Methods: Descriptive cross-sectional study. An ad hoc questionnaire was designed and sent by e-mail to all palliative care teams in Spain. Results: Overall, 206 professionals (102 nurses, 88 physicians and 16 psychologists) completed the questionnaire. A total of 60.2% considered their communication of bad news skills to be good or very good. This was related to older age, experience in both the profession and palliative care, and to having received specific postgraduate training ( P < .001). Around 42.2% perform communication of bad news with the patient first, which is associated with lower skill ( P = .013). About 78.15% of the professionals do not use any specific protocol. Conclusion: This study suggests that patients access palliative care with little information about their diagnosis and prognosis. The barriers identified in the communication of bad news are the lack of specific education and training in protocol management, the difficult balance between hope and honesty, the young age of the patient, and the family.

El discernimiento conyugal es un concepto relativamente reciente en el Magisterio. Sin embargo, sus presupuestos y elementos constituyentes han estado presentes en la tradición judeocristiana desde sus inicios: la complementariedad de la pareja en el amor, el diálogo y las decisiones compartidas. Un análisis de estos elementos en las fuentes de la Teología Moral llevará a comprender mejor la irrupción del texto nuclear de este estudio, Gaudium et spes n. 50 y su desarrollo en el Magisterio pontificio posterior. Con Francisco, el discernimiento conyugal será decisivo para construir esta comunidad en continuo crecimiento hacia la vida y el amor.

La decisión de someterse a técnicas de reproducción médicamente asistida comporta una serie de preguntas éticas que hombres y mujeres de todos los tiempos han tenido que responderse: ¿para qué hacerlo? ¿Quién decide? ¿Por qué así? ¿Por qué no? ¿Cómo afrontar el proceso? Miramos a la Historia para ayudar a responderlas desde la experiencia de tantas mujeres y parejas que han necesitado asistir su imposible reproducción con los más inverosímiles recursos. Mirar al sujeto y su experiencia de sentido puede ser una apuesta bioética más fecunda que reducir la reflexión únicamente a las técnicas.