Indigenous communities worldwide face increasing challenges from modernization, migration, and economic pressures, which threaten their traditional agricultural systems and cultural heritage. These dynamics often lead to shifts in land use, the erosion of ancestral knowledge, and the weakening of cultural identity. Understanding how these communities adapt to such changes is crucial for sustainable development. This research examines how indigenous communities, particularly San José Chiltepec in Oaxaca, balance the preservation of cultural heritage with adapting to evolving agricultural practices and land use transformations. It emphasizes the critical role of indigenous knowledge in sustainable land management and the importance of cultural identity amidst socio-economic pressures. A mixed-methods approach was employed, integrating geostatistical data, spatial analysis, and qualitative insights from municipal development plans and community-based observations. This provided a detailed understanding of how local conditions and external forces shape land use and conservation. The findings reveal that, while irrigated agriculture and pasturelands have declined, the community has shown resilience through the preservation of seasonal farming and the expansion of secondary vegetation. San José Chiltepec serves as a model for how indigenous communities can maintain cultural and environmental heritage while adapting to modern economic challenges.

La globalización ha traído como consecuencia una profunda transformación del campo en América Latina, que ha fomentado la transición de una sociedad agraria organizada en torno a la actividad primaria hacia una sociedad rural más diversificada, en este contexto, la participación de las mujeres en las actividades económicas ha tomado especial relevancia. El objetivo de la investigación es analizar, desde el feminismo comunitario, el proceso de empoderamiento de las mujeres beneficiarias del Programa Sembrando Vida del municipio de Santo Domingo Tehuantepec, y su incidencia en el buen vivir. La metodología fue de tipo mixta, no experimental, respaldada por observación participante, y entrevistas semiestructuradas. El análisis del feminismo comunitario se realizó a través del análisis de las dimensiones: social, material y poder cognitivo femenino y el buen vivir, a través del análisis de la armonía en la comunidad, buen vivir y libertad, así como mejoras en el PSV, a partir de su incorporación. Los resultados señalaron un impacto positivo en el buen vivir relacionado con el ingreso, la propiedad de la tierra y la participación de la mujer en las actividades de la comunidad, aunque existen mejoras en la vida de las mujeres, persisten las desigualdades de género.

Este artículo analiza el impacto del manejo del producto y la prevención de la contaminación en la ventaja competitiva en costos, diferenciación y crecimiento empresarial, para ello se utiliza la visión basada en los recursos naturales (NRBV, por sus siglas en inglés), la cual fundamenta una relación entre diferentes estrategias ambientales y la ventaja competitiva. Se realizó una investigación cuantitativa, utilizado la técnica de mínimos cuadrados parciales para un modelo de ecuaciones estructurales (PLS-SEM, por sus siglas en inglés), basado en datos de encuestas realizadas a 61 negocios de mezcal ubicados en la “Región del Mezcal” del estado de Oaxaca. Los resultados demuestran que el manejo del producto impacta la ventaja competitiva en costos y el crecimiento empresarial, mientras que la prevención de la contaminación no arrojó resultados significativos, lo cual contradice los argumentos planteados en la NRBV. El artículo propone una serie de implicaciones teóricas y prácticas, enfatizando principalmente en la necesidad de proponer modelos más idóneos a contextos en subsistencia y la necesidad urgente de apoyo institucional al sector estudiado.

The milpa (a traditional Mesoamerican agricultural system) constitutes a dynamic space with a great diversity of agro-food and sociocultural resources. The objective of this study was to evaluate the milpa’s contribution to food self-sufficiency and to document perceptions of its attributes and cultural significance in San Felipe Tejalápam, Oaxaca. Using a mixed-methods design that included food frequency questionnaires, 24 h dietary recalls (n = 50), and semi-structured interviews (n = 12), the percentage of adequacy (PA) and the symbolic perception of the milpa were analyzed. The results indicate that milpa foods are important for local nutrition, providing significantly higher percentages of adequacy (p ≤ 0.05) for carbohydrates (63.72%), fiber (69.72%), and iron (77.22%). However, the system proved insufficient in energy (42.35%), protein (32.38%), vitamin C (2.69%), vitamin E (0.17%), and potassium (11.14%) compared to external food sources. From a cultural perspective, the milpa was identified as a pillar of community identity. Participants highlighted its culinary properties, health benefits, and its role as a driver of economic and food self-sufficiency. It is concluded that the milpa not only satisfies key nutritional needs but also preserves ancestral knowledge and strengthens the social fabric of the population.

La agricultura orgánica promueve prácticas respetuosas con el medio ambiente, sostenibles a largo plazo porque integran un componente social, la participación de actores clave y cambia las condiciones de vida de quienes producen. Las mujeres en comunidades rurales mediante la unión y organización para la producción de alimentos orgánicos fortalecen redes de solidaridad y contribuyen a mejorar la salud alimentaria en muchos hogares, además de dinamizar la economía implica la búsqueda de condiciones de equidad para promover acceso a mejores condiciones de vida. El objetivo de la investigación es analizar la organización para la agricultura orgánica a partir de la cual las mujeres campesinas solucionan dificultades económicas. Se realizó un análisis cualitativo, con observación participativa en la zona de estudio y entrevistas semiestructuradas a mujeres comerciantes de productos de origen orgánico. Como principales resultados, se encontraron diversas experiencias organizativas que promueven la autoconfianza, relaciones solidarias e inclusión; el uso de diversas las practicas sostenibles incluyen el uso de abonos verdes, compostas y aplicación de saberes locales. En la región Valles Centrales y Mixteca, el fomento se da con apoyo de instituciones mediante los emprendimientos solidarios que realizan las mujeres campesinas trabajan en la venta de productos agroalimentarios, así como sus derivados. Se concluye que el poder que otorga la organización para la agricultura orgánica radica en impulsar la autonomía que motiva a las mujeres a reconocer su valía como personas clave para el desarrollo rural, empoderándolas a nivel personal y colectivo fomentando la equidad de género. Lo cual incide en la protección ambiental y la generación de una producción más saludable que impacta en mejorar su calidad de vida y en mejorar sus condiciones económicas.

La elaboración de mezcal en Oaxaca está basada en conocimientos heredados durante generaciones relacionados con la experiencia de las personas productoras y la vida comunitaria. En los últimos años, la demanda de esta bebida ancestral, el cumplimiento de normas regulatorias, la certificación y la estandarización para acceder a mercados formales ha transformado las formas de producción, validación y transmisión del conocimiento en la cadena de valor maguey-mezcal. Este estudio tiene como objetivo analizar la relación entre las formas de conocimiento en la elaboración de mezcal en las comunidades de los Valles Centrales de Oaxaca, a través de una investigación cualitativa con enfoque etnográfico que incluyó entrevistas a personas productoras y actores clave, observación participante en palenques y revisión documental. Los resultados muestran que un grupo de personas productoras de mezcal operan en mayor medida bajo el aprendizaje colectivo y con arraigo comunitario, propios de las comunidades de práctica; y otro grupo que partiendo de esa base se relaciona con redes de conocimiento técnico, normativo y científico, cercanas a las comunidades epistémicas. En la elaboración de mezcal se articulan distintas formas de aprendizaje que abren posibilidades para innovaciones inclusivas, pero también crean desigualdades en el acceso a mercados, en la certificación o en reconocer la legitimidad del saber. Finalmente, se propone comprender la gobernanza del conocimiento en la cadena de valor maguey-mezcal como un sistema donde convergen múltiples formas de saber, de legitimación y tensiones por la calidad, la autenticidad y la tradición de esta bebida ancestral.